La Tambora tercera entrega

Por: Diógenes Armando Pino Avila


Modalidades: En la Tambora existen cuatro aires o sones, que hacen de ella algo expresivo y versátil. Estos cuatro aires son: La Tambora - Tambora, la Guacherna, El Berroche o pereque y el Chandé.

La Tambora - Tambora: Es como se dijo anteriormente un aire o modalidad de la Tambora y se caracteriza por el ritmo del canto y la instrumentación, donde los mambácos golpean el parche de la Tambora y suben una vez cada tantos compases a golpear la madera en la parte del borde del cilindro revestido de cuero. Son ejemplos de la Tambora-Tambora cantos como: El Avión, La Palma Real, Er mico se come er may, etc.

La Tambora (Segunda entrega)

Por: Diógenes Armando Pino Avila

Los Instrumentos: Originalmente la Tambora solo tuvo dos instrumentos: La Tambora (hembra) y el Currulao (macho)

La Tambora (hembra): Como dijimos en un comienzo, es un cilindro hueco de madera, forradas sus dos bocas por unos parches de cuero, generalmente de piel de chivo, antaño de estómago (buche) de caimán; los cuales son golpeados por unos varas (mambacos) de madera, nunca con la mano. (La piel de Tigre o del Tigrillo, no se puede usar para forrar tamboras, pues, sostienen los abuelos, que donde se suena una tambora forrada con la piel de estos animales se termina la Guacherna en peleas.).

La Tambora (Primera entrega)

Por: Diógenes Armando Pino Avila

La Tambora: Con este nombre se conoce a una modalidad de canto y baile autóctono del municipio de Tamalameque en el Departamento del Cesar y difundida y practicada desde hace siglos a lo largo y ancho del río Magdalena desde Simití hasta más arriba de Tenerife; concretamente en la sub-región de la DEPRESION MOMPOSINA, adentrándose por caños y ciénagas en toda su extensión, convirtiéndose este "baile cantao", en la identidad cultural y folclórica de todos los pueblos, veredas y rancherías de este vasto territorio.Su nombre proviene del instrumento musical llamado Tambora (hembra). Instrumento (bimembranófono) formado por un cilindro de madera, cuyas dos bocas están cubiertas por unos cueros, generalmente de carnero, los cuales son golpeados con unas cortas varas o mambácos.

Patrimonio Cultural de Tamalameque

Hoy me permito enumerar en forma sucinta lo que a mi juicio representa el patrimonio cultural de San Miguel de las Palmas de Tamalameque, en primer lugar para que tomemos conciencia de su valor y en segundo lugar para que podamos dar respuestas a las frecuentes preguntas que nos hacen los amigos y conocidos sobre nuestro pueblo.

Patrimonio cultural tangible mueble:

Urnas funerarias de la cultura Tamalameque y otros precolombinos que deben estar en La Casa de la Cultura y Turismo de Tamalameque. Cuando estuve de Director Ad Hoc de La Casa de la Cultura hice algunas adquisiciones y quedaron en el inventario.
Alguna vez, estuve con el doctor Luis Eduardo Vides, en casa del ex ministro Carlos Arturo Marulanda y ahí empotrada en los muros de una sala me deleité observando algunos precolombinos de la cultura Tamalameque.

Lucho Màscara macondiano

Por: Diògenes Armando Pino Avila

Me había comprometido publicar unas notas sobre nuestra cultura y la tenía preparada, pero este acontecimiento que les narro a continuación me impidió hacerlo, la próxima semana Dios mediante lo hare.

Luis Beltrán Ávila Caamaño es un tamalamequero de ese Tamalameque mágico, Macondiano y folclórico que tanto queremos, a Luis Beltrán se le conoce más por el apodo de Lucho Máscara, apodo que le puso un compañero de la escuela primaria por lo feo que era, sobrenombre que desde entonces reemplazó su verdadero nombre y le ha hecho popular.

Lucho Máscara se desempeño por unos pocos meses como guardián de la cárcel municipal, sitio este que se caracterizaba por no tener ningún preso, de ahí que la gente dijera que el único preso era el guardián, razón por la cual el alcalde tomó la decisión de suprimir de la planta de personal ese cargo destituyéndolo.

Es Usted un tamalamequero culto?

Por: Diógenes Armando Pino Avila

Generalmente confundimos la persona culta con la informada, o con la académicamente preparada. En otros casos confundimos la persona cortés o que guarda la compostura y las normas de la urbanidad, con la persona culta. Pues bien, ni lo uno, ni lo otro, el hombre o mujer informado puede ser culto o inculto, el hombre o mujer académicamente preparado puede ser culto o inculto, el hombre o mujer cortés, igual, puede ser culto o inculto, pero un analfabeta, puede ser una persona culta.

Porque la persona culta es aquella que conoce y respeta la cultura de su pueblo y la de los demás pueblos, la persona culta es aquella que valora, difunde y defiende el acervo cultural de su comunidad.

San Miguel de Las Palmas de Tamalameque

Por: Diógenes Armando Pino Ávila

Perdidos bajo el polvo del olvido, se encuentran infolios historiales que registran a San Miguel de las Palmas de Tamalameque como el nombre de nuestro querido terruño, y como siempre, por la pereza ancestral e idiomática en particular recortamos el nombre a su forma simple: Tamalameque.

Igual pasó con Calí, Bogotá y Cartagena, pero su dirigencia y sus hijos prestantes, respetuosos del legado histórico de sus ciudades, retomaron los nombres originales y mediante Acuerdos del Honorable Concejo de sus respectivas pueblos, devolvieron el nombre original a sus urbes: Santiago de Calí, Santafe de Bogotá y Cartagena de Indias.

Entre el carbón y el corozo

Por: Diógenes Armando Pino Ávila

Y bien queridos hermanos tamalamequeros, después de estas tres semanas de ausencia, regreso para hacer unos comentarios y unas reflexiones sobre mi pueblo, vuestro pueblo.
Ah! Aclaro, mi ausencia obedeció a la lectura y relectura del interesantísimo libro de Gary Hamel y Bill Breen “El futuro de la administración”, lo recomiendo, sobre todo para los profesionales de cualquier área que tenga que ver con gerencia o administración o que se yo, para cualquier cristiano que quiera estar siquiera medianamente informado.

El Instituto Técnico Agropecuario de Tamalameque como generador de cambio en la actitud del tamalamequero ante el futuro

Por: Diógenes Armando Pino Avila

Para ubicarnos en la realidad socioeconómica del municipio, permítanme hacer una aproximación histórico-geográfica de un pueblo de 464 años llamado Tamalameque.

Empezaremos contando que estamos situados en la zona centro sur del departamento del Cesar, enclavados a la margen derecha del río Grande de La Magdalena, insertos en la sub-región denominada “Depresión Momposina”, esta ubicación con respecto al río nos da como pueblo unas connotaciones históricas, culturales y sociológicas muy diferentes a los demás pueblos del departamento del Cesar.

Al ahondar en la parte sociológica y cultural, encontramos que hacemos parte de “la cultura riana”, es decir del río, cultura esta que los sociólogos han dado en llamar “Cultura Anfibia”, caracterizada por depender del río Magdalena como fuente generadora de vida y de trabajo.

Leyendo a Gary Hamel

Por: Diógenes Armando Pino Avila

Leyendo el último libro de GARY HAMEL, profesor del Harvard Business School, “EL FUTURO DE LA ADMINISTRACIÓN”, a más de sus innovadoras teorías donde alienta a innovar la administración, encontré un pasaje que me llamó poderosamente la atención y me llevó a abandonar mi inquietud intelectual por la administración moderna y asumí mi inquietud sentimental por Tamalameque y me acordé de la juventud tamalamequera. Esa juventud que marchita sus años en nuestro pueblo, ahogando su desesperanza en el alcohol, matando el tedio a hondazo limpio con la piedra de su amargura, apretando desesperadamente el cuello de la pobreza tratando asfixiarla en un esfuerzo de subsistencia.

Paraiso del abandono

Por: Diógenes Armando Pino Avila

Estuve de nuevo en Tamalameque, y como siempre, inmediatamente llegué, salí a enterarme de las últimas noticias. Eso fue ayer, pues hoy lo dediqué a la lectura, la cual combiné entre la Santa Biblia y “La Memoria del Agua: Bailes cantaos viajan por La magdalena”, libro de folclor escrito por mi amigo SILVIO FERNANDO DAZA, donde hace un análisis producto de la investigación de las manifestaciones culturales del Magdalena Medio y Bajo y sobre todo de “La depresión Momposina.”

Me senté en el patio, bajo un frondoso árbol de mango, que me daba amigable y fresco cobijo y servía de cómplice para mi lectura, pero al cabo de quince minutos tuve que cerrar el libro y suspender la lectura presa de una opresión en el pecho y dificultad respiratoria, preocupado me levanté y tomé conciencia de que el patio estaba lleno de humo: Un vecino incineraba la basura en su patio, me pregunté: Porqué persiste esta costumbre en Tamalameque? A lo que respondió un amigo que llegaba en ese momento: “Porque el carro recolector de basuras desde hace largos meses está fuera de servicio.”

Tamalameque y los Profetas

Por: Diógenes Armando Pino Avila

Estuve en Tamalameque el sábado por la tarde, esta vez si conseguí transporte, viajé en el carro de Villa de El Burro hasta Tamalameque, en el vagón, claro está, pues me quedé en Pailitas y no había cupo y esto también es una odisea. En fin, llegue a Meque y entrando, casi frente al carro nuestro se da el accidente de dos motos que al chocar entre si dejaron en el piso a tres personas, los dos motoristas y una pasajera.

No está demás decirles que fue aparatoso el accidente y que nos tocó bajarnos a auxiliar a los heridos, de los cuales enviamos en el mismo carro de Villa a los dos motoristas inconscientes al hospital, en lamentable estado, los creíamos muertos. Fue una desagradable impresión que marcó ese fin de semana, pues premonitoriamente pensé, La cosa no va ha estar bien!, y en efecto, no lo estuvo, pues al día siguiente a eso de las 6 AM tuve que tomar el camino de regreso a La Jagua, razón por la cual no les di noticias de nuestro pueblo. Claro para solventar esta falta, acudí al celular y miren la joya que me contaron.

Llegar a Tamalameque

Por Diógenes Armando Pino Avila.

Llegar a nuestro querido Tamalameque es, a más de una obligación con nuestra Patria Chica, es un acto de cariño por nuestros ancestros, una reconciliación con nuestra cultura vernácula, un reencuentro con nuestra historia común y un acto de fe con el pueblo que nos vio nacer y nos cobijó desinteresado y amoroso durante la niñez y en otras etapas de nuestra vida.

Hasta ahí la historia es común a la mayoría de los tamalamequeros, no a todos, pues de que hay excepciones, las hay, pero ese es un tema que trataré después. A lo que quiero referirme hoy es al cosquilleo incesante que uno siente en el estomago, cuando decide tomar un descanso en Tamalameque, pues no sabemos que tiene este pueblo, que hala al nativo en esa forma misteriosa, que parece que un imán le atrajera hacia él. La sensación que uno siente cuando sale del lugar de residencia, sea cual fuere, y se encamina a Tamalameque es indescriptible, conozco de casos que conducen vehículos las 24 horas completas sin ningún descanso y muy pocas paradas con el fin de llegar rápido a nuestros lares familiares, a nuestra heredad.

De nuevo en Meque

Por: Diógenes Armando Pino Avila

Lo prometido es deuda, había dicho que volvería este fin de semana a Tamalameque y les seguiría contando los aconteceres de nuestra Patria Chica, pues bien, aquí estoy, llegué ayer a eso de las 4 y 30 de la tarde, bajo un sol canicular que hace sudar a chorros, tal vez por eso, o porque llegue con un amigo de La Jagua, no demoré ni un minuto en casa, sino que salimos raudos a Puerto Bocas y después de mostrar al amigo el espejo de aguas del río Grande de la Magdalena y observar como Macho Páez y un grupo de boqueños trataban de montar sobre un tractor un tanque de metal que desde hacia varios años descansaba al lado de la vía y mirar la animación del kiosco de Maradona y el del Martina Pedraza que con estridencia competían emitiendo con estruendo el mismo vallenato, ese que por estos días suena mucho en el Cesar, ese que dice: me gusta, me gusta, y que no tiene ningún mensaje, pero si una excelente rítmica, nos dirigimos a la casa de Yudi Menco y bajo un rancho de palma de vino nos apoltronamos y comenzamos a degustar el burbujeante liquido de unas cervezas bien heladas, para que sirvieran de sedante al calor y bochorno sofocante de la tarde.

Fin de semana en Tamalameque

Autor: Diógenes Armando Pino Avila

Como poeta que soy e iniciado en la historiografìa siempre me ha gustado llamar a mi pueblo con su verdadero nombre histórico "San Miguel de las Palmas de Tamalameque", pues bien, como trabajo en el municipio minero de la Jagua de Ibiríco, me privo del placer de pasar largos ratos con mis coetáneos, por ello los tres últimos fines de semana los tomé y viaje al pueblo caro a mis afectos para tener la dicha de compartir con mis paisanos. Hoy quiero compartir con los tamalamequeros cibernautas mi experiencia de estos tres últimos fines de semana.

El día 5 de julio llegué a Meque a eso de las 4 PM, dejé mi morral en casa y salí a ver con quien hablaba sobre la cotidianidad tamalamequera, pero cual no sería mi frustración cuando encuentro que jóvenes y viejos únicamente hablaban de un tal Chicò y un tal América que se enfrentarían al siguiente día en una justa deportiva.